martes, 23 de mayo de 2017

Mesa redonda: “EL PROBLEMA Y COMPROMISO DEL ESCRITOR INMERSO EN EL CONFLICTO SAHARAUI”. Madrid, 23 de mayo

El Pen Club Español y la Comisión Escritores por la Paz en el marco de la Feria del Libro de Madrid 2017 y en colaboración con los escritores saharauis Generación de la Amistad debatirán en una mesa redonda el próximo 23 de mayo sobre la producción literaria del escritor saharaui.
Mesa redonda: “EL PROBLEMA Y COMPROMISO DEL ESCRITOR INMERSO EN EL CONFLICTO SAHARAUI”.
Lugar sede: Archivo Histórico Nacional, Calle de Serrano, 115, Madrid.
Metro: República Argentina
Hora: 19h
Participan los escritores: Zahra Hasnaui, Sukeina Ali Taleb y Bahia MH Awah

Darán apertura al encuentro miembros de la Dirección del Archivo Histórico Nacional; Basilio Rodríguez Cañada, presidente del Pen Club;  José Luis L. Amigo, responsable del área Escritores por la Paz del Club Pen Español.  

domingo, 21 de mayo de 2017

“Sahara desde Canarias” repite con gran éxito su maratón radiofónico por el 20 de mayo. Radio Guiniguada

*Poemario por un Sahara Libre
En lo que ya se va convirtiendo en un clásico, Bachir Ahmed Aomar iniciaba en la tarde del sábado 20 de mayo su maratón de radio, de siete horas de emisión ininterrumpida, dedicado al 20 de mayo en su programa Sahara desde Canarias, en Radio Guiniguada.
El programa, que se puede seguir por Internet y se retransmitió por Facebook en directo, contó con la participación de oyentes de todo el mundo a través de llamadas, mensajes de Whatsapp y mensajes en las redes sociales. Participaron oyentes desde España, campamentos de refugiados saharauis, Argentina, Perú, Colombia, República Dominicana o Chile, para celebrar el 44 aniversario del 20 de mayo, día que dio comienzo a la lucha armada de resistencia del pueblo saharaui.
Música, poesía, reflexiones, recuerdos, actualidades del conflicto, y prestando una especial atención a los presos políticos saharauis, ahora que están aplazados el Juicio contra los presos políticos de #GdeimIzik y el de los estudiantes de Marrackech.
FELIZ 20 DE MAYO.

FiSahara en Madrid entre el 26 y el 28 de mayo. Cineteca (Matadero)

Este año FiSahara se traslada al Matadero de Madrid del 26 al 28 de mayo. La apertura tendrá lugar el viernes 26 a las 20:30, con fiesta y concierto saharaui. Es muy importante que la gente del mundo de la cultura y el resto de la ciudadanía estemos ahí para dar visibilidad a un conflicto olvidado que en España nos toca tan de cerca.
El documental Leyuad ganador de la Camella Blanca en #FiSahara2016 será el encargado de abrir la primera sesión de #FiSaharaMadrid una película de realización saharaui que está girando por distintas partes del mundo. Cineteca Madrid (Matadero) | Sala Azcona | Viernes 26 | 19h | Escuela de Formación Audiovisual Abidin Kaid Saleh
Madrid, 25 abr (EFE).- El Festival Internacional de Cine del Sáhara (FiSahara) celebrará una edición especial en la Cineteca del Matadero de Madrid entre el 26 y el 28 de mayo, con proyecciones, debates y mesas redondas sobre el conflicto del Sáhara Occidental, según han informado hoy los organizadores en una nota de prensa.
"Tras celebrar trece ediciones, este año FiSahara acerca un pedacito del festival a quienes no han podido acudir a campamentos, y también a quienes sí han ido y quieren rememorar sus vivencias bajo los cielos estrellados del desierto", ha asegurado María Carrión, directora ejecutiva del festival.
La inauguración, el viernes 26, correrá a cargo de la película "Leyuad: Un viaje al pozo de los versos" (2015), de Gonzalo Moure, Brahim Chagaf e Inés G- Aparicio (2015), seguida de la mesa redonda "Cine en el Sáhara: La resistencia cultural", con la participación de los cineastas y de poetas saharauis.
Esa misma tarde, a las 20:30 horas, la cantante Aziza Brahim ofrecerá una velada musical durante la cual habrá instalada una jaima saharaui para evocar el espíritu de FiSahara en el desierto.
El sábado 27 de mayo se proyectará el documental "Hijos de las Nubes" (2012) de Álvaro Longoria y Javier Bardem (2012), seguido de la mesa redonda "Cine en el Sáhara. Resistencia política y diplomática", con la participación de Longoria.
Y el domingo será el turno de "The Runner" (2013) de Saeed Taji Farouki, un documental que cuenta la historia del atleta profesional saharaui Salah Amaidan que se desarrolla en los momentos posteriores al campamento de resistencia de Gdeim Izik de 2010. EFE

El activista saharaui Ahmed Ettanji (Equipe Media) analiza los últimos acontecimientos del Juicio #GdeimIzik

*Transcripción del mensaje del activista saharaui a la asociación Cantabria por el Sahara, con motivo de la concentración en Santander a favor de los presos políticos saharauis; 20 de mayo de 2017
Reclamamos un juicio justo para los presos políticos saharauis de Gdeim Izik. Este juicio es un teatro porque los marroquíes quieren mostrar al mundo que es un juicio justo, aunque la realidad es otra. Desde el pasado lunes comenzó una nueva sesión del juicio farsa de los presos políticos saharauis de grupo de Gdeim Izik. Los presos cuando entran a la sala empiezan a gritar consignas políticas donde reivindican la autodeterminación y la libertad de todos los presos políticos saharauis. Como he dicho la Fiscalía está intentando mostrar al mundo que es un juicio justo. Sin embargo, hemos podido confirmar a través de los observadores y abogados presentes en el juicio que no se han garantizado las mínimas garantías de un juicio legal y justo porque están declarando supuestos testigos que forman parte del régimen militar. No han podido presentar pruebas contra los presos. Y las declaraciones de los presos se basan en las actas verbales que fueron firmadas en comisaría bajo tortura fueron sacadas bajo tortura.
Debido a tantas injusticias el martes los presos políticos y el grupo de defensa del que forman parte los abogados y algunos observadores, dos de ellas abogadas francesas, se han retirado del juicio, ya que afirman que es un juicio injusto y se está llevando el caso adelante para firmar las acusaciones contra los presos y justificar las condenas contra los activistas saharauis de derechos humanos. Cuando se retiraron los abogados, una abogada francesa dirigió una palabra de ánimo a los presos saharauis pero la Fiscalía le prohibió hablar. Las fuerzas de seguridad la sacaron de una forma violenta, lastimándole el brazo.
El juicio prosiguió sin la presencia de los presos políticos,  sólo la Fiscalía y los marroquíes, incluso fue boicoteado por los familiares. Los dos presos que están en libertad condicional (Abderraman Zeyou y Taki El Machdoufi) cada vez que eran interpelados  durante el juicio levantaban una pancarta afirmando que se mantenían en silencio “como boicot al Tribunal”. Mientras tanto han continuado en los alrededores del tribunal las manifestaciones diarias de los familiares de los presos y las masas saharauis reivindicando la autodeterminación y la libertad de los presos políticos. Los saharauis no se han salvado de las provocaciones de los matones marroquíes, que han traído las autoridades marroquíes para provocar diariamente. Los saharauis estamos en Rabat luchando por la libertad de los presos políticos hasta que lleguemos alcanzar la justicia y la verdad. Gracias a la sociedad civil de Cantabria, gracias a la asociación Cantabria por el Sahara por el apoyo al pueblo saharaui. Especialmente ahora los presos políticos saharauis seguimos adelante.

sábado, 20 de mayo de 2017

Concentración por los presos de Gdeim Izik. Cantabria


Fuente: Cantabria por el Sahara, 20 de mayo de 2017
Alrededor de medio centenar de personas se han concentrado en la mañana del 20 de mayo junto a la Delegación del Gobierno en Cantabria en apoyo a los presos políticos saharauis de Gdeim Izik, que están siendo juzgados en Salé-Rabat (Marruecos), respondiendo a la convocatoria realizada por Cantabria por el Sáhara y Alouda Cantabria. Durante el acto, los concentrados han podido escuchar un audio enviado por Ahmed Ettanji, activista de Equipo Mediático que sigue in situ el juicio desde Rabat. A continuación se ha dado lectura a la carta remitida por Hassanna Aalia al movimiento solidario y a la sociedad civil en su conjunto solicitando el apoyo para sus compañeros presos. El acto finalizó con la lectura de un comunicado conjunto de las organizaciones convocantes que finalizaba de esta manera:
“Hoy, 20 de mayo de 2017, fecha en la que se cumplen 44 años del inicio de las acciones del Frente Polisario para lograr recuperar su territorio y para que se plasmaran en el Sáhara Occidental las resoluciones de Naciones Unidas, en especial la resolución 1314, que reconoce el Derecho a la Autodeterminación para todos los pueblos africanos sometidos al yugo colonial y el ejercicio del mismo mediante un Referéndum libre y democrático, Cantabria por el Sáhara y Alouda Cantabria,
1. Denunciamos la ilegalidad del juicio/farsa que se sigue contra los presos políticos saharauis de Gdeim Izik y consideraremos nulo de pleno derecho cualquier pronunciamiento que no sea el de su inmediata puesta en libertad, la restitución de todos sus derechos y el pago de las indemnizaciones a que haya lugar por el tiempo que han permanecido encarcelados y por las secuelas físicas y psicológicas derivadas de su cautiverio.
2. Reiteramos nuestro apoyo al derecho que tiene reconocido el Pueblo Saharaui a la Autodeterminación y a ejercitarlo a través de un Referéndum libre, democrático y donde se planteen todas las opciones, tal como reconoce el Derecho Internacional y las reiteradas resoluciones de la ONU
3. Denunciamos la violación de los Derechos Humanos en los Territorios Ocupados que ejerce el Gobierno de Marruecos sobre la población civil saharaui y exigimos el cese inmediato de la represión, la inmediata puesta en libertad de todos los presos políticos saharauis defensores de los DD.HH., el fin del expolio de los recursos naturales y el libre acceso al territorio de observadores internacionales.
4. Instamos a la Comunidad Internacional, en especial a la ONU, la U.E. y los gobiernos de Francia, España y EE.UU. para que en sus relaciones bilaterales con el Gobierno de Marruecos le exijan el respeto de la legalidad internacional, de las resoluciones de la ONU, en especial, la celebración del Referéndum de Autodeterminación, el cese de la violación de los Derechos Humanos de la población saharaui en los Territorios Ocupados así como que la MINURSO sea dotada de competencias en materia de DDHH.
5. Hacemos un llamamiento a la opinión pública, organizaciones solidarias, sociales, educativas, sindicales e instituciones públicas para apoyar las justas demandas de la población saharaui, con acciones de movilización social, sindical y política.
¡STOP REPRESIÓN EN EL SÁHARA ¡ ¡NO MÁS JUICIOS POLÍTICOS! ! LIBERTAD PARA TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS SAHARAUIS!
Carta de Hassana Aalia al movimiento solidario
En estos momentos, nuestros compañeros, los presos políticos saharauis de Gdeim Izik, están volviendo a ser injustamente juzgados. Tras la anulación del juicio militar, ahora se les está juzgado por segunda vez (y el mismo motivo) en un Tribunal Civil en Marruecos. Juicio, que, pocos medios de comunicación hablan de él, siendo así cómplice del país ocupante, Marruecos. Cabe recordar que según la normativa internacional vigente, Marruecos, no tiene soberanía sobre el Sáhara Occidental, por lo que no puede juzgar a sus ciudadanos.
Ya son más de 6 los años que llevan encarcelados injustamente en la Carcel de Salé, Rabat. Tras su participación en lo que fue el inicio de la Primavera Árabe, allá por Octubre de 2010, cuando se levantó el Campamento de Gdeim Izik. Campamento levantado a base de la desobediencia civil pacífica saharaui, con el objetivo de reivindicar derechos sociales y políticos.
Es momento de mostrar una vez más, de una forma clara y contundente nuestro pleno apoyo y solidaridad a los presos políticos de Gdeim Izik, que desde su encarcelación, han sufrido malos tratos, tortura e incluso violaciones sexuales dentro de la cárcel. Y solidarizarnos con sus familiares y amistades, ya que de forma conjunta, ellos también sufren, al tener que viajar miles de kilómetros para poder visitar a sus seres queridos.
Solicitamos a la solidaridad internacional, organizaciones defensoras de derechos humanos, organizaciones políticas, movimientos sociales y demás que manifieste la más profunda repulsa a todas políticas represivas que el estado Marroquí somete al pueblo saharaui, en los Territorios Ocupados. Llevando a cabo todas esas movilizaciones y acciones que os parezcan oportunas. Todas. Una vez más, la solidaridad internacional va a ser clave en la resolución del conflicto y clave también en la solicitud de la inmediata puesta en libertad de los presos políticos de Gdeim Izik.
Nuestros compañeros nos necesitan, y ahí debemos estar. No nos neguéis la mirada.
Libertad, Independencia, Autodeterminación y Paz para el Sáhara Occidental.
* Hassana Aalia, de 26 años, activista saharaui de Derechos Humanos, refugiado político en España, fue condenado a cadena perpetua por un Tribunal Militar marroquí tras participar en 2010 en el campamento de protesta pacífico de Gdeim Izik, a 12 kilómetros de El Aaiún (Sahara Occidental).



El representante del Sahara Occidental en Eslovenia y Países Balcánicos en VI Conferencia Internacional Día de África en Ljubljana

Fuente y fotos. Misión Diplomática F. Polisario Eslovenia
Según informa la Misión Diplomática Saharaui para los países Balcanicos  Los días 18 y 19 de Mayo de 2017 se celebró la VI Conferencia Internacional  “Día de África” en el Centro de Congresos de Brdo, cerca de Ljubljana organizada por el Ministerio de Asuntos Exteriores de la República de Eslovenia en colaboración con el Centro Internacional para la Promoción de Empresas (CIEP), el Club de Embajadores de Eslovenia, la Cámara de Comercio e Industria de Eslovenia y el Foro Africano y  contó con la asistencia del Ministro de Asunto Exteriores de Eslovenia, SE. Sr. Karl Erjavec, el Embajador, Representante Permanente de la Unión Africana ante la UE y paises de ACP, SE. Sr. Ajay K. Bramdeo, varios directores de Departamentos del Ministerio de Asuntos exteriores  esloveno, embajadores africanos,  directores   de empresas de Eslovenia y la prensa nacional.
El discurso de apertura de la conferencia fue presentado por el Ministro esloveno SE. Sr. Erjavec donde subrayó la importancia del continente africano para Eslovenia y las perspectivas de cooperación entre su gobierno y los paises de África.
Las sesiones moderadas del primer día de la conferencia se centraron en tres áreas temáticas: La juventud y la creación del trabajo, Redes económicas y culturales en los países africanos y la EU-África: Desafíos comunes  y una visión compartida.
El segundo día de la Conferencia fue organizado por la Cámara de Comercio e Industria de Eslovenia y abordó los temas de las oportunidades para la inversión y el fortalecimiento  de la cooperación empresarial entre los países del Continente africano y la República de Eslovenia
Este evento fue una ocasión para el Representante saharaui, Sr. Malainin Bagada para mantener contactos con altos responsables del Ministerio de Relaciones Exteriores esloveno, el representante de la UA ante la UE. Además de  algunos embajadores africanos y representantes de ONG´s  que trabajan en África.

La descolonización del Sahara Occidental materia inequívoca para el C-24 de la ONU

Fuente : Diario La Realidad Saharaui, DLRS
Madrid. 20/05/2017
Kingstown (San Vicente y las Granadinas)
El pasado 17 de mayo el Representante del Frente Polisario ante la ONU, Bujari Ahmed fue invitado por el Comité Especial de Descolonización de la ONU, el C-24 para participar en el Seminario Regional sobre descolonización, noticia que fue recogida por la agencia de Argelia sps y la agencia nacional saharaui SPS.RASD. Encuentro del Comité de Descolonizacion que este año se celebró  en El Caribe el pasado 17 de mayo, en San Vicente y Las Granadinas con el propósito de examinar la situación de los Territorios bajo dominación colonial o extranjero, caso parte del territorio del Sahara Occidental.
El representante permanente de Venezuela ante la ONU, Rafael Ramírez, en calidad de presidente del Comité Especial de Descolonización de las Naciones Unidas, inauguró el Seminario asegurando que “el colonialismo y la ocupación extranjera es una vergüenza para las Naciones Unidas” e instó a trabajar en la erradicación de este flagelo, que en la actualidad azota a 17 territorios a nivel mundial.
El evento conoció un intenso debate entre el Representante saharaui y el Representante marroquí que sirvió para arrojar luz sobre las maniobras y tergiversaciones de los hechos y de la posición de la Comunidad internacional que sigue considerando que el pueblo saharaui tiene el legítimo derecho a la autodeterminación e independencia.
Las maniobras marroquíes en esta importante reunión del Comité fracasaron de nuevo al rechazar el Comité cualquier duda sobre el hecho de que en nombre del pueblo saharaui solo puede hablar el Frente Polisario.
En la reunión que  terminará  con recomendaciones a la Asamblea General de las Naciones Unidas participa un alto número de países miembros del Comité y  Observadores así como Francia, Venezuela  en calidad de presidente del Comité  y Rusia en la Vicepresidencia.
En  este evento estuvo Ralph Gonsalves, Primer Ministro de San Vicente y Las Granadinas, quien ha estado comprometido profundamente con la causa del colonialismo y la importancia de la autodeterminación de los pueblos.
“Este Comité de los 24 es muy importante para el futuro de los territorios no autónomos. Muchas veces nos dejamos llevar por discursos diplomáticos, pero tenemos que entrar en el corazón de los asuntos y debemos tener en cuenta la opinión de los pueblos subyugados, que tengan su voz y voto sobre quién debe dirigirles”, aseguró Gonsalves.
Gonsalves agradeció a Naciones Unidas y en especial al Comité de los 24 por su trabajo, sin embargo refirió que son muchos los países que siguen viviendo bajo el yugo del colonialismo y que luego de la independencia de Namibia, en la década de los años 90, sólo un país ha alcanzado la independencia: Timor Leste.
Por su parte, el Secretario General de las Naciones Unidas, Antonio Guterres, envió un mensaje en el marco del Seminario Regional del Caribe sobre la Descolonización en el cual recordó que es fundamental defender los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas y reafirmó su compromiso con la descolonización.


viernes, 19 de mayo de 2017

En homenaje a la antropóloga nativa y militante saharaui Bad Mint Ahmed Uld Ali Salem Uld Elmaki

Nana MH Awah, Juan Ignacio Robles, Bad Ahmed Ali Salem, Juan Carlos Gimeno y Bahia MH Awah 2012
Por Bahia MH Awah
A principios de febrero de 1976, poco antes de la proclamación de la República Saharaui el 27 de febrero, durante el éxodo por la invasión marroquí al territorio, llegué a la localidad saharaui de Um Draiga huyendo de mi pueblo Auserd, que había sido tomado por el ejército de Mauritania en la época del presidente Moukhtar Oul Dadah. Tenía quince años y ya me había separado de la familia en noviembre de 1975. La guerra de ocupación en el Sahara acababa de entrar en sus primeras semanas con las incursiones del ejército marroquí por el norte y Mauritania por el sur. Circunstancias que me unieron casualmente en los primeros flujos del éxodo a la familia de Ahel Slama Uld Nafi, con los que comparto lazos familiares y por su estrecha amistad con mis padres.
En nuestro camino hacia las fronteras de Argelia acampamos en las cercanías de los montes de Um Draiga, a pocos kilómetros al sur del monte Ziza y Aglab El Camun. Mientras allí esperábamos aprovisionamiento de gasoil para el coche Land Rover que tenía la familia y continuar nuestro camino, mi amigo Labat y yo decidimos ir al campamento de Um Draiga, donde Jlil el hermano mayor de Labat ayudaba como sanitario en el dispensario. En ese mujayam[1] alguien que me identificó me comentó que estaba la familia de Ahel Madi. Preguntamos por ellos y algún responsable nos indicó dos jaimas que estaban arrimadas a la falda del monte. Intentaban camuflarse en un cauce de rio seco por miedo a la aviación marroquí, que ya había realizado el 18 de febrero su primer bombardeo a aquellos asentamientos intermedios en el camino hacia el éxodo de Argelia. Aquel día del bombardeo Jlil, Labat y yo nos encontrábamos en uno de los pozos de Um Draiga aprovisionándonos de agua para la familia.
Labat y yo nos presentamos por la tarde ante las dos jaimas, una tradicional, negra, muy amplia, que albergaba a la familia. Allí se encontraba una mujer de profunda mirada y extraordinaria belleza de ébano, que se levantó para recibirnos y darnos la bienvenida, sin identificar a ninguno de nosotros. El marido de Bad, el desaparecido Madi Uld El Bujari, era hermano de mi abuela materna; todos ellos están hoy ya fallecidos en el exilio de Argelia. Nunca había estado con ellos ni ellos me conocían en persona. Y mi presencia ante Bad en aquellas circunstancias era confusa, yo era un niño en medio de una guerra y separado de mi familia a los que había dejado muy lejos.
Mientras nos saludábamos, le dije que era el hijo de Ahel Awah, y en seguida me reconoció y se dirigió a su marido para situarle sobre quién era yo. Al terminar su amable saludo y atención, Bad nos invitó a entrar y a acomodarnos en el regazo de la confortable jaima, donde varios de sus hijos entraban y salían trayendo dos braseros de carbón para el té y al mismo tiempo en el exterior alimentaban una hoguera que ardía a la entrada de la jaima. El marido de Bad era un hombre de una constitución física corpulenta,  frisaba los sesenta años, ella parecía mucho más joven que él. Mientras se interesaba en el porqué de nuestra presencia, preguntando por mi familia y cómo yo había llegado hasta allí en solitario, su marido Madi salía y entraba, ordenando a los hijos algunas tareas. Si no recuerdo mal, creo que enfrente de la jaima había un pequeño ganado de cabras y ovejas acurrucado.
Bad, tras escuchar mi periplo desde que mi madre me indicó que huyera del campamento hasta llegar allí, me propuso quedarme con ellos para cuidar de mí en aquellas dramáticas circunstancias. Lo agradecí pero le expliqué que estaba bien con la familia que me había acogido en el camino, Ahel Slama. Aquella noche Labat y yo pernoctamos con ellos y al día siguiente partimos a pie de regreso a la familia que habíamos dejado en las cercanías de Ziza, a unos treinta kilómetros aproximadamente de allí. Días después, el 20 y el 23 de febrero, el campamento de Ahel Madi en Um Draiga donde habíamos estado fue bombardeado por aviones marroquíes de nuevo. Entonces fue cuando el Polisario comenzó a organizar la evacuación de las primeras oleadas de civiles en convoyes hacia las fronteras de Argelia. Un contacto de la organización avisó a la familia Slama para unirse al día siguiente a aquellos convoyes que dirigía Dadi Uld Mohamed El Hosein, alias Pegaso, un conocido dirigente del Frente Polisario, caído en combate años después. Al siguiente día nos unimos a las caravanas de camiones que ya estaban en marcha, camino al exilio. Ya casi de noche, en una parada en el camino para pernoctar en la localidad de Guelta Zemur, de nuevo me encontré con Bad y toda su familia encaramados en un camión Berliet GBC repleto de familias, que llevaba en las puertas el rótulo “Media Luna Roja Saharaui”. De nuevo se interesó por mi situación, preguntándome por mi salud y si me encontraba bien en medio de aquel caos. Nuestro convoy partió al día siguiente y no volvimos a saber uno del otro hasta pasadas varias semanas, cuando nos encontramos en un campamento en Rabuni llamado Naser, Campamento de la Victoria, en los primeros asentamientos de refugiados. Yo ya estaba internado en la dajililla[2] de Rabuni con chavales que habían llegado al exilio sin su familia y otros que sí estaban con las suyas. Los viernes no dábamos clase y los aprovechaba para visitar a la familia de Bad en dawair[3] de Rabuni, así empecé a relacionarme más con todos ellos.
En aquellos primeros años la organización de los asentamientos era la ardua tarea que le había correspondido desempeñar a las mujeres, porque todos los hombres estaban en los frentes de combate. Entre aquellas militantes atareadas recuerdo que estaba aquella inagotable y entregada Bad y otras mujeres como Ljadra Mint Mabruk, Toufa Mint Saleh, Hafsa Mint Hud y muchas otras más en aquel histórico campamento que llamaban Mujayam Naser. Bad desbordaba activismo en el consejo político del campamento, en las primeras estructuras de la organización de los asentamientos, en la atención y recibimiento de los refugiados que llegaban exhaustos y  confusos en su nueva situación, en la distribución de las ayudas descargando camiones,  en los congresos populares que entonces se celebraban y las actividades de la organización de las mujeres. Poco tiempo estuve en aquellos internados de Rabuni, y dejé de ir al campamento Naser porque la organización del Frente Polisario me envió con otros estudiantes a internados en la gélida ciudad argelina de Mecheria, donde cursábamos la secundaria y el bachillerato. 
El pasado 15 de mayo el pueblo saharaui perdió a esa insignia que fue Bad Mint Ahmed Uld Ali Salem, uno de los testigos más importantes del patrimonio cultural saharaui. Nos dejó, tras pasar cuarenta y un años de exilio en Argelia, a raíz de la invasión marroquí al territorio en 1976.
Ilustrada, de reconocimiento social, nacida en 1936 en la ciudad costera saharaui de Bojador en el seno de la familia Ahel Yara, conocida por su excelencia en la oralidad y dominio de la cultural y literatura hasaní en general. Fue una de las mujeres referentes en estos últimos cuarenta años del proceso de evolución y consolidación de la cultura material e inmaterial saharaui. Era una antropóloga, socióloga e historiadora, de esas que la antropología llama antropólogas “nativas”. No tuvo estudios más que lo que aprendió de niña en el seno de su familia nómada, de excelentes poetas y oradores. Luchó activamente por el patrimonio cultural saharaui hasta que el largo exilio y sus consecuencias le vencieron a los ochenta y un años de edad.
El pensador revolucionario argelino-martiniqués, Frantz Fanon, decía que “Luchar por la cultura nacional es, en primer lugar, luchar por la liberación de la nación, matriz material a partir de la cual resulta posible la cultura”. Bad, con el bagaje cultural que trajo consigo al destierro, compaginó su activismo en el exilio con el frente cultural diplomático exterior saharaui. Y lo hizo en sus primeras charlas y exposiciones con objetos de la antropología saharaui, que inauguraron las actividades del comienzo de relaciones diplomáticas con Madagascar, tras su reconocimiento a la República Saharaui en 1976. Se afilió en las primeras células del Frente Polisario en Um Draiga de la mano de militante Ergueibi Uld Sahel, quien entonces formaba parte de las Tropas Nómadas del Ejército de la metrópoli. Trabajó como concejala de protección social y en asuntos políticos de la daira de Naser, más tarde Bucraa. En los años ochenta recaló en Europa con un museo itinerante de objetos de antropología saharaui, que fueron exhibidos por el Museo de Antropología, en el barrio de Atocha en Madrid, Con la misma muestra viajó a Roma, con ocasión de su hermanamiento con la wilaya de El Aaiun. Sostuvo el cargo de Secretaria General de la Unión Nacional de Mujeres Saharauis en la daira de Bucraa, fue miembro del Buró Regional de la Unión Nacional de Mujeres Saharaui en la wilaya de El Aaiun. En 1996 formó parte de la ejecutiva que presidió los trabajos de III Congreso de la Unión Nacional de Mujeres Saharauis. Fue galardonada por la UJSario por organizar y coordinar la campaña de alfabetización llevada por los estudiantes en los campamentos.
En 2013, junto a los profesores de antropología de la Universidad Autónoma de Madrid Juan Carlos Gimeno y Juan Ignacio Robles, siguiendo el rastro que dejó aquella muestra de antropología que llevó Bad a Madrid, la visitamos en su jaima en la daira de Bucraa, con el propósito de saber más sobre aquel viaje a Europa y su muestra itinerante. El antropólogo Juan Carlos Gimeno pensaba que se podía retomar para una exposición que se preparaba en Dallas, a fin de dar a conocer el problema del Sahara Occidental en Estados Unidos. A pesar de la lucidez de Bad, recuerdo que cuando le abrimos el catálogo que recogía los géneros de toda aquella muestra para situarnos en cómo se organizó su recolecta, nos dijo: “Os advierto, que mi memoria últimamente me está fallando con los detalles”. Tomamos un distendido té con ella en compañía de dos de sus hijos, Abadalahi y Maglaha. También nos acompañaba mi hermana mayor Nana, directora de protocolo en la daira de Hagunia, quien días antes nos coordinó el encuentro. En aquella charla nos quedamos maravillados por la forma en que Bad nos relató la importancia de ese trabajo que organizó recopilando con mucho esfuerzo los objetos. Nos habló de manera muy extendida sobre el legado cultural saharaui y su importancia en acompañar, retroalimentar y consolidar el proceso de liberación saharaui sobre el que Bad decía “(…) Sin ese patrimonio cultural el pueblo saharaui no puede existir, porque éste le da identidad y explica su pasado. Hay muchos pueblos que no nos conocían, pero cuando vieron exposiciones de nuestra cultura, enseguida se dieron cuenta y empezaron a identificarnos y simpatizar con nuestra causa”.  “(…) Gracias a nuestra cultura hoy en día se habla del pueblo saharaui en todo el mundo”. “(…) Enorme es mi agradecimiento a estos investigadores que vienen de lejos, volcados en la historia saharaui y por su interés en mi persona y trabajo”. “(…) El pueblo saharaui tiene una larga y rica historia por la que nunca podrá ser ignorado en el mundo, y a nosotros los saharauis no nos pueden diluir ni exterminar, porque nuestra identidad e historia son claras, brillantes y más contundentes cuando se exhiben en cualquier parte del mundo”. “(…) Nuestros grupos musicales han ido a remotos lugares para dar a conocer nuestra historia, exhibiendo nuestra vestimenta, nuestra música, nuestra danza, sin que nos confundan o identifiquen como marroquíes”. “(…) Nosotros y los marroquíes somos dos pueblos culturalmente opuestos”. “(…) Un marroquí vistiendo una darraa[4] saharaui es como una cría de camella recién nacida que todavía no sabe caminar, tambaleándose malamente de un lado a otro; sin embargo un saharaui con su darraá es todo elegancia”.
El antropólogo, en su amplia y compleja función que tiende siempre a buscar más allá de lo que comúnmente sabemos de nuestra cultura y sus grupos humanos, es aquel que con su aporte de sabiduría conoce nuestra procedencia cultural, su proyección, y qué es lo que debemos aportar para coexistir pacíficamente y para promover un mejor futuro, rico en valores morales y espirituales. Así lo hizo esta mujer antropóloga nativa saharaui, Bad Mint Ahmed Uld Ali Salem Uld Elmeki, con cuya marcha hemos perdido una enciclopedia humana oral, de enorme conocimiento, que no hemos podido registrar todo lo que hubiéramos querido por las injustas circunstancias del exilio.  
Éxodo de la población civil saharaui hacia Argelia en 1976, convoyes de Um Draiga
Mintines de organización de los primeros asentamientos de refugiados saharauis en 1976
   



[1] Campamento
[2] Primer internado de niños excavado bajo tierra en Rabuni. Se provisionó por miedo a los posibles bombardeos de la aviación marroquí en el extremo caso de irrumpieran en el interior de las fronteras de Argelia.
[3] Plural de daira, pequeños asentamientos de familias que fueron acogidas alrededor de Rabuni.
[4] Vestimenta tradicional del hombre saharaui y mauritano.

El activista saharaui Lafkir Kaziza necesita justicia #YoapoyoaKaziza

Fuente: PLATAFORMA DE APOYO A LAFKIR KAZIZA, 18 de mayo de 2017
Lafkir Kaziza es un activista de Derechos Humanos saharaui que lleva años luchando por la autodeterminación de su pueblo. Participó en los campamentos de Gdeim Izik, y fue detenido  y torturado por las autoridades marroquíes en 2010 con graves daños físicos. Desde el exilio inició una huelga de hambre y continuó con su activismo desde España.
El pasado día 10 de marzo, Lafkir Kaziza entró en Marruecos para apoyar a otros activistas que estaban siendo acusados de varios delitos en un juicio “político” por su participación en el Campamento Gdeim Izik. El 19 de marzo, tras varios días de protestas pacifistas contra este juicio, Lafkir Kaziza se traslada a Tánger con intención de coger el Ferry y volver a España, donde reside de manera legal junto a su compañera. El día 20 de marzo Kaziza es detenido en la frontera por supuestos problemas con su identificación, siendo detenido y torturado nuevamente por las autoridades marroquíes.
En esta ocasión, tras varios días de torturas, Kaziza sufre graves daños físicos y psíquicos, razón por la cual su situación actual en España es dramática, precisando un cuidador 24 horas al día. Mientras se estudia los cauces judiciales para hacer frente a esta violación de sus derechos fundamentales es necesario denunciar las graves torturas que le han sido infligidas durante su estadía obligada en Tánger, por lo que se ruega la máxima difusión de esta injusta y fatal situación.
Igualmente, no nos queda otra opción que realizar un llamamiento urgente a la colaboración, pues su compañera tiene que estar a su lado 24 horas, sin posibilidad de tener un trabajo en estos momentos, y subsistiendo de la ayuda económica de su círculo más cercano, por lo que hacemos un llamamiento a todas las personas sensibles a las violaciones de Derechos Humanos, a los amigos del pueblo saharaui y de las causas solidarias y justas, para que colaboren, en la medida de sus posibilidades, en esta situación de extrema emergencia.  Pueden hacerlo en el siguiente número de cuenta de Cajamar ES77 3058 0741 32282083 6359. También puedes colaborar también haciéndote teamer de su causa, y apoyarnos con tan sólo 1€ al mes.
Igualmente hacemos un llamamiento para que te unas a la lucha legítima del pueblo saharaui.
El activista Lafkir Kaziza y sus amigos y familiares te lo agradecerán siempre. Gracias. Más INFO:
https://www.teaming.net/elsaharauilafkirkazizanecesitaapoyo
https://www.facebook.com/YoapoyoaKaziza/
#YoapoyoaKaziza
Plataforma de apoyo a Lafkir Kaziza
17 de marzo de 2017
ADHESIONES AL PRESENTE MANIFIESTO:
•             AFAPREDESA.
•             Agrupación Local PCA. Carmona.
•             Águilas por el Sáhara.
•             Asociación "Dah Sidahmed" Amigos del Pueblo Saharaui.  Getafe (Madrid)
•             Asociación Cultural Puerta de Sevilla
•             Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui de Madrid
•             Asociación de Amigos del Pueblo Saharaui de Málaga.
•             Asociación de Ayuda al Sáhara Occidental de Elche.
•             Asociación de la Comunidad Saharaui en Sevilla. ARDIHURRA.
•             Asociación Intercultural Puerta de Sevilla.
•             Asociación Lucero Rojo.
•             Asociación Mrabih.
•             ASPO (Acción Solidaria con los Pueblos Oprimidos).
•             Ayuntamiento de Lebrija
•             C.E.A.S. Sáhara.
•             Coordinadora de Asociaciones de Ayuda al Sáhara provincia de Alicante.
•             E U Son Porriño.
•             Facultad de Ciencias de la Comunicación de Málaga.
•             FANDAS Sáhara
•             Frente Polisario Delegación Andalucía.
•             Izquierda Unida Carmona.
•             Izquierda Unida de Alhaurín el Grande
•             Izquierda Unida de Casares.
•             Izquierda Unida Málaga.
•             Izquierda Unida. Teba (Málaga)
•             Liga de Estudiantes y Jóvenes Saharauis en el Estado Español. LEJSEE.
•             PCE Málaga.
•             PCPA- PCPE Andalucía
•             PCPA-PCPE Málaga.
•             Plataforma Jerez con Palestina y Sáhara.
•             Plataforma por la Solidaridad de Lebrija.
•             REDMANSA (Red Madrileña de Apoyo a las Mujeres Saharauis).
•             Sáhara Sevilla AAPSS.
•             SOGAPS. Galicia.
•             Unión Nacional de Mujeres Saharauis (UNMS).

La República Saharaui anuncia la interceptación en Panamá de un barco marroquí con fosfato extraído de los territorios ocupados del Sahara Occidental

Fuente. El periódico Eco Diario y Europapress
El Gobierno de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) ha anunciado este jueves la interceptación de un buque que transportaba fosfato extraído en su territorio ocupado por Marruecos en el canal de Panamá.
Según las informaciones recogidas por la agencia oficial saharaui de noticias, SPS, el barco fue detenido bajo orden judicial cuando transitaba en dirección a Canadá, el país de destino.
El buque, identificado como 'Ultra Innovation', transporta cerca de 55.000 toneladas de fosfato, una carga valorada en unos seis millones de dólares (alrededor de 5,4 millones de euros).
Mohamed Jadad, miembro del Secretariado Nacional del Frente Polisario y responsable de Recursos Naturales, se ha mostrado "optimista" ante la situación, afirmando que "este es el segundo recurso a la aplicación de la ley para poner fin al flagrante robo de recursos naturales pertenecientes a un pueblo que sigue bajo ocupación".
"La detención, el 1 de mayo de una carga que pasa por Sudáfrica y este cargamento en Panamá forman parte de las medidas en curso para buscar justicia contra la explotación ilegal de los recursos naturales de Sáhara Occidental y fortalecer el derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación", ha subrayado.
En este sentido, ha argumentado que "el punto de partida básico para pensar en Sáhara Occidental se encuentra en la conclusión a la que llegó la Corte Internacional de Justicia (CIJ) en 1975, que afirma que Marruecos no tiene ningún sobre el territorio de Sáhara Occidental, hecho que fue reiterado por la Asamblea General de Naciones Unidas, que considera el territorio como un territorio ocupado".
"Después de muchos años de pedir el fin a este comercio y tratar de establecer un órgano de supervisión de Naciones Unidas sobre nuestros recursos y cumplir con la obligación de organizar un referéndum de autodeterminación del pueblo saharaui, hemos tenido que recurrir al sistema del Derecho Internacional", ha remachado.
La colonia española del Sáhara fue ocupada en 1975 por Marruecos y Mauritania tras los Acuerdos Tripartitos, firmados el 14 de noviembre de 1975, que cedían la soberanía del Sáhara Español a estos dos países.
Tras una breve guerra, el movimiento independentista Frente Polisario expulsó a Mauritania y firmó la paz y el reconocimiento mutuo con sus milicias a las puertas de Nuakchot, pero Marruecos consolidó su control sobre el territorio y miles de saharauis huyeron de la salvaje represión. Entonces comenzó la colonización marroquí del territorio.
En 1991 se firmó un alto el fuego entre ambas partes, que se comprometían a la celebración de un referéndum de autodeterminación organizado por la Misión de Naciones Unidas para el Referéndum en el Sáhara Occidental. 

jueves, 18 de mayo de 2017

Aplazado el Juicio #GdeimIzik al 5 de junio


Según informan los activistas saharauis de derechos humanos se aplaza el Juicio a los presos políticos de Gdeim Izik hasta el día 5 de junio 2017.

Libertad YA para los presos políticos saharauis. NO a la farsa del tribunal ilegal marroquí. (Cartel Francesc Dugo)

Gritar contra Marruecos, pero apartados de la embajada. Concentración en Madrid. Juicio #GdeimIzik

Fuente: Contramutis: Alfonso Lafarga.- 18 de mayo de 2017
¿”Donde están los Derechos Humanos”? y “Marruecos culpable, España responsable” son algunos de los eslóganes que más se pronuncian en las concentraciones pro saharauis y que cada vez oyen más lejos en la embajada marroquí en Madrid, como ocurrió en la tarde del jueves 18 de mayo de 2017.
Por segunda vez en dos meses el movimiento solidario con el pueblo saharaui (CEAS-Sáhara) convocó una concentración ante la sede de la representación diplomática de Marruecos en España,  en el número 179 de la calle de Serrano de Madrid, para pedir la libertad de los presos políticos saharauis, en este caso la de los 24 reclusos a los que juzga un tribunal marroqui desde el 23 de enero en Salé, cerca de Rabat, en lo que se califica como un “juicio farsa”.
Estos presos, que llevan ya seis años en prisión, fueron condenados en 2013 por un tribunal militar a sentencias de 20 años a cadena perpetua, juicio que tuvo que ser anulado, en relación con el campamento reivindicativo de Gdeim Izik, desmantelado por las fuerzas de seguridad y el ejército marroquí en noviembre de 2010 a las afueras de El Aaiún, capital de la excolonia española.
Si el 13 de marzo pasado la concentración fue autorizada frente al número 175, y no el 179, de la calle de Serrano, en esta ocasión no se dejó pasar del 173, desde donde gritos como “esta embajada esta ensangrentada” o Marruecos asesina, España patrocina” suenan cada vez más lejos de la representación diplomática.
Los allí congregados, hombres saharauis con la darraá y mujeres con la melhfa, prendas típicas de su pueblo, así como integrantes del movimiento solidario español, insistieron en dar vivas a la lucha del pueblo saharaui y en gritar “Sahara libertad, Polisario vencerá”.
En el comunicado que leyó la abogada saharaui Fatma Elghali, de la Asociación Profesional de Abogados Saharauis en España (APRASE), que asistió recientemente como observadora internacional a varias sesiones en el tribunal de Salé, se recuerdó que el juicio militar de 2013 fue denunciado por observadores internacionales y organizaciones de defensa de los Derechos Humanos por irregularidades en el proceso, falta de garantías para los acusados, ausencia de pruebas incriminatorias y confesiones obtenidas bajo tortura.
También destacó “la ilegalidad de juzgar en territorio marroquí a ciudadanos saharauis por algo que ocurrió en el Sáhara Occidental”,  territorio que como recoge una reciente sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea “no forma parte del Reino de Marruecos”, por lo que este país no tiene ninguna soberanía sobre él.
Pero  “el Tribunal marroquí sigue negando la libertad provisional para los presos, cuyo único delito ha sido ser saharauis y defender los derechos de su pueblo en su propio territorio”, pueblo que lleva más de 40 años luchando por volver a su tierra y que se celebre el referéndum de autodeterminación para poder decidir libremente su futuro.
Se dijo, también, que “Marruecos demuestra una vez más que su única razón es la fuerza” y utiliza los tribunales para vulnerar los derechos de la población saharaui,   que lucha “contra la ilegal ocupación de su país”.

miércoles, 17 de mayo de 2017

El eco del juicio de los presos políticos saharauis de Gdeim Izik en el Parlamento Europeo

Fuente. Publico.es
Por Paloma López Bermejo, Eurodiputada de Izquierda Unida y vicepresidenta del Intergrupo de Solidaridad con el Sáhara Occidental en el Parlamento Europeo, un artículo publicado  en la edición de este martes 17 del periódico El Publico.es
En el momento de escribir estas líneas, tiene lugar en Salé (Marruecos) el juicio civil a los presos políticos saharauis de Gdeim Izik. Y si alguien albergaba alguna esperanza de un juicio justo, la realidad no ha tardado en desmentirlo.
Ayer, martes 16 de mayo, cansados del desfile de testigos falsos y la imposibilidad de confrontar sus declaraciones, los presos optaron por retirarse de la sala del juicio junto a su defensa y sus familias. Este hecho no fue un obstáculo para que el juez nombrara a dedo a otros cuatro abogados del público como defensores, sin consultar a los acusados, y pretendiera continuar el juicio como si nada sucediera. Ante las protestas de dos letradas que permanecían en la sala, el Tribunal optó por desalojarlas con violencia, mostrando a las claras su falta de respeto por las convenciones elementales del Estado de derecho.
Marruecos demuestra con ello que no pretende un juicio justo, sino un juicio político contra la rebeldía del pueblo saharaui, reunido en 2010 en Gdeim Izik para reivindicar sus derechos y su dignidad.
No podemos olvidar cuáles son las condiciones sociales y económicas de los saharauis que viven bajo la ocupación marroquí. Desde el año 1975 viven con salarios reducidos a la mitad, con temor a confiscaciones sistemáticas y arbitrarias, sin derecho a la sanidad, al trabajo o a cualquier otro derecho social o político. Generaciones de jóvenes saharauis sólo conocen el desempleo, la pobreza y la desigualdad.
Fue para protestar contra estas condiciones de vida lo que miles de saharauis se concentraron en un campamento pacífico, a 12km de El Aaiún, en tiendas, donde pedían un trabajo decente, el fin de las discriminaciones, sanidad, educación y todo cuanto es necesario para alcanzar una vida digna.
Donde compartían sus quejas y sus preocupaciones, donde pedían sus derechos y su libertad. Mujeres, niños, jóvenes, mayores, familias enteras de saharauis, que reivindicaban pan, trabajo y dignidad. Fue un grito de desesperación al que las autoridades marroquíes respondieron cercando el campo y desmantelándolo violentamente entre el 7 y el 8 de noviembre de 2010, un mes después de su creación.
El burdo intento por justificar su represión está detrás de las detenciones irregulares y las acusaciones ante un Tribunal Militar, que culminaron en penas elevadísimas para los presos de Gdeim Izik. Entre ellas, la cadena perpetua para los principales activistas y militantes de derechos humanos. Un proceso que suscitó la condena unánime de la comunidad internacional, hasta la anulación reciente de las sentencias militares.
Lo que está sucediendo demuestra el nerviosismo de Marruecos ante la imposibilidad de justificar las acusaciones contra los presos en un nuevo juicio civil. Sin más evidencia que las confesiones escritas obtenidas bajo tortura  -torturas que siguen sin investigarse, pese a la condena de la ONU-, el Tribunal se ve obligado a inventar golpes de efecto teatrales que creen un clima de culpabilidad con el que justificar un proceso cuyo final está escrito de antemano.
De forma continuada se mezclan los papeles y se confunden los del juez, el fiscal y la acusación civil, mientras se obliga a la defensa a permanecer en silencio. En este juego de roles, los testigos de los presos son interrogados como acusados y los torturadores son tratados como víctimas que deben protegerse de los ataques “contra el Estado marroquí”.
Marruecos pretende que este juicio sea un juicio avalado por la comunidad internacional, un modelo para otros procesos -como el de los estudiantes saharauis de Marrakech- con los que pretende atemorizar a la población saharaui que lucha contra la realidad de la ocupación marroquí. Como afirmó con involuntaria sinceridad un abogado de la acusación civil, el día de la apertura del juicio, el pasado 13 de marzo, “no es el primer juicio político en el que he participado”. Y nada, por desgracia, nos hace pensar que sea el último.
Hoy, más que nunca, es imprescindible denunciar esta situación, exigir la liberación de los presos políticos saharauis y apoyar la labor de los observadores internacionales que permiten que estos hechos sean denunciados y conocidos, levantando el velo de la impunidad marroquí.
Sólo así será posible avanzar para que se lleve a cabo, como exige la ley internacional, el referéndum para la autodeterminación del pueblo saharaui.

martes, 16 de mayo de 2017

Juicio #GdeimIzik Martes 16 de mayo, sexta jornada de la cuarta sesión del juicio. Los acusados y la defensa se han retirado del juicio farsa


No es un juicio, es una farsa de Marruecos
Juicio #GdeimIzik informan activistas saharauis AGRESION MARROQUÍ A UNA ABOGADA FRANCESA. LA DEFENSA DE LOS PRESOS POLÍTICOS SE RETIRA DEL JUICIO.
ILEGAL, ILEGAL, TRIBUNAL MARROQUÍ

Presos de Gdeim Izik y abogados de la defensa se retiran de la “farsa” de juicio orquestada por autoridades marroquíes
Por: Porunsaharalibre, 16 de mayo de 2017
Según informaciones a Por un Sahara Libre.org (PUSL) desde sale, rabat esta mañana los presos políticos del Grupo de Gdeim Izik han boicoteado, de una manera consecuente, el juicio denunciando que la parte civil no forma parte del proceso y que este no es más que una farsa del gobierno marroquí y una consecuencia más de la ocupación del Sahara Occidental.
Hacia el mediodía, los presos, han exigido al tribunal poder hablar con sus abogados. Después de protestar enérgicamente se les ha permitido hablar con ellos durante cinco minutos. Tras esta reunión los abogados saharauis y marroquíes han comunicado al tribunal la decisión de los presos de boicotear el proceso y abandonar el tribunal y renunciando a la representación de sus abogados, tras lo cual ellos han confirmado al juez que todos están de acuerdo en abandonar el proceso una vez que es esa la decision de los acusados.
Las dos abogadas francesas presentes en el proceso, Ingrid Metton y Olfa Ouled, han decidido el mismo, pero no sin antes hacer una declaración y así se lo hicieron saber al juez. Petición que fue tajantemente denegada por el juez alegando que si abandonaban del proceso no tenían derecho a hacer ningún tipo de declaración, hecho este que generó una fuerte discusión que duro cerca de diez minutos hasta que fueron expulsadas a la fuerza de la sala. Durante la vexpulsión de la sala, Olfa Ouled grito que no la han dejado hablar y que les han expulsado.
La abogada francesa Olfa Ouled
Tras la decisión de los presos y abogados de abandonar el proceso, el juez inmediatamente nombra a cuatro nuevos abogados, dos de los cuales estaban presentes en la sala junto con la parte civil y uno de estos dos incluso trabajaba en el despacho de uno de ellos.
Abderraman Zeyou y El Machdoufi Taki han declarado que en solidaridad con sus compañeros que están detenidos también rechazaban a todos los abogados, pero que su intención era permanecer en la sala, a lo que el juez les contestó que si querían permanecer en la sala debería ser con la representación de algún abogado.
Tras el nombramiento de estos cuatro abogados el juez prosiguió con el juicio, a pesar de que estos no han tenido oportunidad de hablar con sus defendidos ni han tenido acceso al dossier del proceso. Hecho este que no fue motivo de protesta por parte de los nuevos abogados.
El proceso continuo con la llamada de un nuevo testigo donde las preguntas de la nueva defensa parecían formar parte más de la acusación que de la defensa.
En el momento en que el juez llama al siguiente testigo, los abogados se dan cuenta de la absurda situación y piden una suspensión del proceso para poder consultar el dossier, ya que no disponían de ningún documento del mismo y desconocían totalmente las circunstancias del caso que se juzga. A pesar de que el Procurador General del Rey apoyaba la suspensión y la parte civil reconocían la necesidad de esta suspensión, aunque quería oír a los cinco o seis testigos que faltaban por declarar, la petición de los abogados fue rechazada por el juez y que solo suspendería el juicio por motivo de agotamiento por parte de la parte civil del proceso. En este momento la parte civil solicita la suspensión por agotamiento y el juez acepta la suspensión, dejando antes claro que era por eso motivo y por ningún otro, convocando a las partes para mañana a las 10 de la mañana.
Los observadores presentes en el juicio, Isabel Lourenço, Tone Sorefon Moe y Elisa Loftheim acreditadas por la Fundación Sahara Occidental y Maria Dolores Travieso y Rosa María de León del consejo general de abogacía de España, permanecerán en el proceso ya que ahora, más que nunca es necesario registrar todo lo que en el mismo suceda.
Información de los activistas saharauis, 16 de mayo de 2017
Ante la farsa prolongada del juicio contra los activistas de Gdeim Izik y tanto las pruebas y testigos falsos presentados, la defensa de los activistas ha decidido levantarse del juicio. En este sentido, se deja de reconocer al tribunal en su tarea y tanto las familias de los encausados como los observadores internacionales han decidido de la misma manera abandonar la sala. Los activistas de Gdeim Izik también han abandonado la celda de cristal y la sala, no encontrando diferencias en la praxis entre el tribunal militar y el supuestamente tribunal civil. Cabe destacar también que dos abogadas francesas de la defensa han sido expulsadas violentamente de la sala, acudiendo posteriormente al hospital y presentando las denuncias pertinentes en la embajada francesa. Ante esta situación, el presidente de la mesa del tribunal ha decidido nombrar nuevos abogados para la defensa, saltándose cualquier premisa democrática. Seguiremos informando según acontezcan los hechos.
Fuente: Equipe Media. Salé 16 de mayo de 2017
El reino alauita de ocupación muestra su fracaso y su comportamiento histérico dentro del Tribunal, haciendo visible que no tienen pruebas hacia las acusaciones contra los presos políticos saharauis.
El nerviosismo del régimen de ocupación se puede visualizar en las manifestaciones de los matones; en las que además participan agentes secretos, dirigidos y supervisados por parte de todo el aparato de seguridad marroquí. Estos fueron ubicados en los alrededores del Tribunal.
Los fotógrafos de EM han podido documentar como en algunas pancartas se puede significar expresiones que demuestran el débil y fracasado proceso judicial hacia los presos políticos de Gdiem Izik. En ellas hay frases como: “la delincuencia y el terrorismo no son una cuestión política” o “la voz de la comunidad marroquí que no reconocen las organizaciones internacionales que ayudan a los movimientos terroristas”. Estos carteles pertenecen a la comunidad marroquí en el extranjero, y según muestran los documentos aportados por Chris Coleman, esta comunidad tendría relación con los agentes de la Dirección de Documentación y Estudios del servicio secreto. Al mismo tiempo, defienden las máximas sentencias hacia los presos saharauis, por sostener que son un grupo de terroristas y que no es un juicio político.
En todo este tiempo, se está haciendo un reclutamiento de matones marroquíes para mostrar al mundo que no es un juicio político y cambiar la imagen que están dando los presos saharauis en sus declaraciones, frente no solo al Tribunal sino también ante la comunidad internacional de que este es un juicio político, que ellos son presos políticos del régimen alauita y que el pueblo saharaui vive bajo la ocupación.
EM seguirá informando.
Información de los observadores internacionales, 16 de mayo de 2017
Las compañeras que continuaban de observadoras internacionales en el juicio de Gdeim Izik nos informan de que los abogados de la defensa, los presos y las familias han decidido abandonar el juicio que llevaba tiempo celebrándose sin garantía alguna, tal y como hemos denunciado en más de una ocasión. En ese momento, el presidente del tribunal ha nombrado sin criterio alguno a nuevos abogados para la defensa, evidenciando una vez más la falta de rigor y garantías jurídicas y democráticas del proceso.
Quiénes hemos acudido como observadoras a este juicio, hemos denunciado en todo momento la carencia de rigor de éste.
En primer lugar la extraterritorialidad del proceso es motivo más que suficiente para que carezca de validez. Del mismo modo, los presos llevan 7 años encarcelados acusados de participar en unos altercados que se supone supusieron la muerte de diez agentes cuyos cuerpos no han aparecido y no existe certificado de defunción. Las acusaciones se cimientan sobre pruebas falsas entre las cuales se encuentra un vídeo con imágenes aéreas en las que es imposible identificar a nadie, acompañadas de mensajes tendenciosos creando un relato falso y manipulado.
Los acusados fueron detenidos fuera del lugar de los hechos y obligados a firmar falsas declaraciones bajo tortura. Los denunciados por esas torturas testifican en el juicio contra los presos torturados mientras la acusación, fiscalía y el juez protagonizan un teatro vulgarmente orquestado. Un proceso en el que las observadoras internacionales hemos sido continuamente hostigadas por la policía marroquí y a las familias de los presos se les ha impedido ejercer sus derechos a visita.
Un proceso que hoy se ha desenmascarado, evidenciado una vez más que el Reino de Marruecos vulnera continuamente los derechos humanos del pueblo saharaui, un pueblo que lleva 40 años siendo perseguido, torturado y detenido por una potencia colonizadora que en un intento de lavado de cara, promueve procesos judiciales que son a todas luces una farsa. Mientras las UE y el Estado Español miran para otro lado. Vergüenza.